豐臣秀吉的三寶院庭園：華麗水面下的「後悔千萬」

秀吉沒有從空白開始

1598年2月，醍醐寺座主義演帶著正在準備醍醐花宴的秀吉，觀看金剛輪院，也就是今日三寶院當時已有的池庭。義演在日記裡記下，秀吉對這座泉水庭園大為讚賞。

但秀吉眼前的景色，也不是從室町時代原封不動留到1598年的舊庭。金剛輪院經歷火災、荒廢與復興，這是義演重整後重新出現的泉水庭。³

約一星期後，秀吉再次來到現場，決定主導改造，並配合翌年原本預定舉行的後陽成天皇行幸，從4月開始大規模施工。以下1598年的月日，均依當時舊曆。

4月7日，秀吉派出的三名庭奉行到場「繩張」，依其構想在現地標定池形、島嶼、立石與建築的大致關係。翌日，藤戶石從聚樂第運入；9日，石頭被立入庭中。到了5月中旬，秀吉主導的第一期庭園已經成形。⁴

秀吉在八月去世時，留下的不是一張尚待實現的草圖，而是一個已經立起來的骨架。

同一個春天，秀吉又為醍醐花宴，從畿內與吉野移植七百株櫻花，種在一條長約三百五十間、約六百四十公尺的道路兩旁。至於三寶院庭園，日本國家旅遊局另稱園內約有八百塊石頭，從全國各地的大名處收集而來。⁵

七百株是花宴沿路的櫻花，約八百塊則是日本國家旅遊局今日所說的庭石，兩個數字不是同一項工程。它們共同顯出的，是秀吉能讓花木、石材與工匠跨越地域，匯入醍醐寺的能力。

三月的花宴結束後，庭園的第一期大規模營造才在4月展開。此後三寶院面向的，不再是已經結束的宴席，而是翌年原定到訪的後陽成天皇。天皇尚未踏入庭園，他預定所在的位置，卻已先決定了庭園的正面。

一座供最高位者正面觀看的庭園

庭園史研究者小野健吉認為，秀吉最初規劃的三寶院，主要是一座「座觀式庭園」。

觀看者不是沿著園路繞行，而是坐在建築裡預定的位置，正面觀看完整庭景。當時池上的橋，首先是畫面中的構成，不一定是為了讓人實際走到對岸。

秀吉去世後，原定的天皇行幸沒有實現，建築計畫也不得不調整；但庭園仍保留由建築內部正面觀看的基本構成。⁴

今日仍可從表書院理解這種空間階序。

表書院面向庭園，下段之間的榻榻米掀起後可以成為能舞台；中段與上段則高出一階，讓身分較高的人從上方觀看表演。庭園就在這套有舞台、有上座，也有身分高低的空間前方展開。²

池、島、橋、瀑布與名石，很像一個比能舞台更大的背景。

三寶院的華麗因此不只是「東西很多」。它有明確的正面、有預定的觀看位置，也有清楚的中心。

那個中心，就是藤戶石。

藤戶石，可能是整座院落的原點

藤戶石被稱為三寶院庭園的「主人石」。

藤戶是十二世紀著名的戰場。這塊石頭後來被賦予勝利的含義，在歷代有力者之間受到珍視，最後進入秀吉的收藏，被安放在聚樂第庭園。1598年春，秀吉命人將它移入三寶院；實際搬入與立石，分別發生在4月8日與9日。⁶

藤戶石被立在庭園最受注目的位置，兩側各有一塊配石，三石共同被解釋為阿彌陀三尊。

小野健吉在平面圖上測量後發現，藤戶石距東側築地牆約五十公尺，距西側築地牆約五十二公尺。由於西側圍牆的位置後來曾經變動，他推測藤戶石原本可能正好位於兩側院牆等距的中心。

更有意思的是，從藤戶石向北再取同樣的五十公尺，位置落在現宸殿的「上座之間」。現宸殿的前身，是義演復興時期用以接待少數高位者的書院。

在小野的測量裡，藤戶石、院牆與「上座之間」呈現出近似直角尺與分規作圖的幾何對應。他把藤戶石視為可能的院落基準；至於這套布局如何形成，並未下定論。⁴

但這項測量至少改變了觀看藤戶石的方式：它不再只是一件被搬入庭園的名物，也成了閱讀整座院落的座標。

若再想到那些從各地大名處集中的庭石，三寶院很容易使人聯想到：秀吉的全國權力網絡，被縮小後搬進了一個院落。

一塊勝利石的另一面

藤戶這個名字，不只保存著勝利。

能劇《藤戶》中，佐佐木盛綱因先陣之功受封備前兒島。帶著戰功赴任後，等著他的卻不是祝賀，而是一名控訴兒子被殺的母親。

盛綱說出那一夜發生的事，並為死者舉行法會；漁夫的亡靈隨後現身，訴說自己的怨恨。⁶

秀吉安置藤戶石時是否想到這齣能劇，沒有資料可以證明。可是「藤戶」這個名字一面連著盛綱的先陣之功，另一面也保存了母親與亡靈對殺戮的控訴。

於是，庭園最中央那塊象徵勝利的名石，也帶著一則由死者反過來質問勝利者的故事。

秀吉的四十天，義演的二十六年

1598年8月，藤戶石移入庭園幾個月後，秀吉去世。

由他主導的第一期庭園已經成形，但三寶院並沒有因此定型。從1599年至1624年，義演又持續改築二十六年。多位庭師先後參與，重新調整橋梁、立石、瀑布、池岸與水路，使庭園逐漸形成接近今日的格局。⁴

二十六年並不是一句「後來又經修建」可以帶過的時間。

義演生於1558年。秀吉死後開始主導後續改築時，他約四十歲；主要工程在1624年告一段落時，他已六十多歲。這段工作橫跨其成熟人生的後半部。⁷

1623年至1624年間，庭園內大量橋梁被新建或重新架設，包括石橋、板橋、木反橋與芝橋。1624年2月，義演第一次在日記中記下自己乘舟遊池。

小野健吉認為，這顯示庭園的功能已開始改變：它逐漸從室內正面觀看的風景，轉為可以下庭、行走、渡橋與舟遊的空間。⁴

最初的橋，先把庭園組成一幅供人正面觀看的畫。

二十六年後，橋也開始把人帶進畫裡。

三寶院因此不能簡化成「真正作者另有其人」。在小野的理解中，秀吉定下尺度、中心與正面觀看關係；義演沒有推翻這個骨架，而是在其中反覆增改，讓人逐漸走進原本供人正面觀看的風景。

但義演與這座庭園的關係，並不是從秀吉死後才開始。

「後悔千萬」

1575年，少年義演結束山中修行，回到金剛輪院著手復興寺院。為了興建一座小堂，他接受他人的建議，拆去原有築山，又用土填平池塘。

多年以後，他在自己編纂的《醍醐寺新要錄》中回憶這件事，只留下四個字。³

後悔千萬。

義演所填掉的並不是一個沒有來歷的水坑。

研究者認為，《滿濟准后日記》記載1430年前後營造的庭園，正是這座室町舊庭。工程動員二百至三百人，並從醍醐寺內另一座院坊搬來三塊大石，構成有池、有築山與景石的庭園。³

不過，也不能把少年義演寫成任性毀掉一座保存完整的名園。

金剛輪院在1470年與1556年兩度遭遇火災，此後直到義演復興前都被記為松原，現場已近廢寺。填池整地，很可能是重建建築時最直接的處理方法。

從少年時填池，到六十多歲使主要改築告一段落，義演與這塊土地的關係跨越近五十年。其中最後二十六年，是一次又一次的造庭與修改。

秀吉在這裡建立一個新的中心。義演面對的，則始終是一個自己曾經消除過的庭園。

他所後悔的庭園沒有留在地表。

考古學找回被填去的室町庭園

二十一世紀初，三寶院進行池岸修復與考古調查。四百多年後，人們在秀吉與義演時期形成的白砂整地層下面，再次碰到金剛輪院室町時代的舊池岸。

舊池護岸位於今日池岸向陸地內縮約兩公尺的位置，仍保存著相當完整的部分。³

兩座庭園的差異，可以直接從地下量出來。

室町舊池使用的護岸石，多為約四十公分的有角石塊；今日庭園則大量使用超過五十公分的巨石。舊池深度約零點五公尺，只有現有池塘最深處一點五公尺的三分之一。

填土中還出土燒過的牆土與木炭，留下建築遭遇火災與其後整地的實物痕跡。

三寶院從室町庭園轉為桃山至江戶初期庭園，不只是風格上的抽象變化。

池變得更深，石頭變得更大，水面與護岸的高低差也更加明顯。今日庭園的豪壯，直接寫在尺度與剖面裡。

而地下留下的，還不只是舊池的位置。填土本身，也保留了義演當年如何消去它的順序。

考古調查顯示，施工先將舊池平坦填至護岸石上緣；其上再由陸地朝池中斜向填土，逐步整平。這是兩個層次清楚、頗為費工的填埋過程。³

義演確實毀去了地表上可見的築山與池景。但那次仔細的填埋，也在無意間把舊池岸的一部分封存在新的地面之下。

華麗的水面下

現有池岸把另一個工程難題藏在水下。

大型護岸石沒有直接落到池底。工匠先以反覆夯實的土墊高陸部，形成約零點五至一公尺高的土台；護岸石的陸側部分坐在土台上，池側則由自池底向上堆起的積石支撐。積石背後是夯實土體，最下方還有嵌入池底、防止滑動的留石。研究者認為，這套工法可能與池深達一點五公尺有關。⁸

近年的修復研究又發現，被判定為造營初期的部位，使用的是醍醐寺附近的赤土。土層中混有扁平的燧石質岩片，石片被平整排列，再逐層夯實。

經過近四百年，這些早期構造仍保持相當良好的狀態；出現崩落的區域，往往與土層受侵蝕或後世多次修理有關。⁸

三寶院的華麗因此不是浮在表面上的裝飾。

水面上，是島、橋、瀑布與約八百塊景石；水面下，則是支撐石組的版築土台與積石，更深處還疊著舊池岸與不同時代的填土。

四百多年後，人們正是沿著這些填土，再次看見那個令義演日後寫下「後悔千萬」的舊池岸。秀吉約四十天定下的中心與力量、義演二十六年反覆改寫的橋島與水路，以及更早的室町池岸，至今仍疊在同一座庭園裡。

三寶院最深的地方，不是池底的一點五公尺，而是華麗水面之下，那些未曾被下一次「完成」徹底抹去的時間。