豐臣秀吉的三寶院庭園：華麗水面下的「後悔千萬」

秀吉沒有從空白開始

1598年2月，醍醐寺座主義演帶著正在準備醍醐花宴的秀吉，觀看金剛輪院，也就是今日三寶院當時已有的池庭。義演在日記裡記下，秀吉對這座泉水庭園大為讚賞。

秀吉看見的並不是一座從室町時代原封不動留到1598年的庭園。義演早在1575年填掉舊池；此後又在復興金剛輪院的過程中重新營造泉水庭園。秀吉所見的，是義演重整後的版本。³

不久後，秀吉決定主導改造，並配合翌年原本預定舉行的後陽成天皇行幸，從4月開始大規模施工。以下1598年的月日，均依當時使用的舊曆。

4月7日，秀吉派出的三名庭奉行到場「繩張」，依其構想在現地標定池形、島嶼、立石與建築的大致關係。翌日，藤戶石從聚樂第運入；9日，石頭被立入庭中。到了5月中旬，秀吉主導的第一期庭園已經成形。⁴

因此，秀吉去世時，由他主導的第一期工程已經完成。

同一個春天，秀吉又為醍醐花宴，從畿內與吉野移植七百株櫻花，種在一條長約三百五十間、約六百四十公尺的道路兩旁。至於三寶院庭園，日本國家旅遊局另稱園內約有八百塊石頭，從全國各地的大名處收集而來。⁵

七百株櫻花屬於花宴，八百塊石頭屬於庭園，兩者並不是同一項工程，也不能假定庭石都在1598年一次搬入。但這兩個數字都說明，秀吉所能調動的不只是人，還包括跨越地域而來的花木、石材與工匠。

三寶院庭園也不只是為醍醐花宴而造。花宴在3月舉行，第一期大規模營造在4月展開；秀吉改造三寶院的重要目的之一，是準備迎接翌年原定到訪的天皇。這個用途，決定了庭園最初的觀看方式。

一座供最高位者正面觀看的庭園

庭園史研究者小野健吉認為，秀吉最初規劃的三寶院，主要是一座「座觀式庭園」。

觀看者不是沿著園路繞行，而是坐在建築裡預定的位置，正面觀看完整庭景。當時池上的橋，首先是畫面中的構成，不一定是為了讓人實際走到對岸。

秀吉去世後，原定的天皇行幸沒有實現，建築計畫也不得不調整；但庭園仍保留由建築內部正面觀看的基本構成。⁴

今日仍可從表書院理解這種空間階序。

表書院面向庭園，下段之間的榻榻米掀起後可以成為能舞台；中段與上段則高出一階，讓身分較高的人從上方觀看表演。庭園就在這套有舞台、有上座，也有身分高低的空間前方展開。²

池、島、橋、瀑布與名石，很像一個比能舞台更大的背景。

三寶院的華麗因此不只是「東西很多」。它有明確的正面、有預定的觀看位置，也有清楚的中心。

那個中心，就是藤戶石。

藤戶石，可能是整座院落的原點

藤戶石被稱為三寶院庭園的「主人石」。

藤戶是十二世紀著名的戰場。這塊石頭後來被賦予勝利的含義，在歷代有力者之間受到珍視，最後進入秀吉的收藏，被安放在聚樂第庭園。1598年春，秀吉命人將它移入三寶院；實際搬入與立石，分別發生在4月8日與9日。⁶

藤戶石被立在庭園最受注目的位置，兩側各有一塊配石，三石共同被解釋為阿彌陀三尊。

小野健吉在平面圖上測量後發現，藤戶石距東側築地牆約五十公尺，距西側築地牆約五十二公尺。由於西側圍牆的位置後來曾經變動，他推測藤戶石原本可能正好位於兩側院牆等距的中心。

更有意思的是，從藤戶石向北再取同樣的五十公尺，位置落在現宸殿的「上座之間」。現宸殿的前身，是義演復興時期用以接待少數高位者的書院。

小野據此提出，藤戶石或許不僅是庭景的焦點，也可能與建築及院落配置形成幾何對應。庭石、院牆與上座之間呈現近似使用直角尺與分規作圖的關係；至於這套布局如何形成，小野並未下定論。⁴

所謂「主人石」，於是成為閱讀整座院落秩序的基準，而不只是完成後添入的裝飾。

若再想到那些從各地大名處集中的庭石，三寶院很容易使人聯想到：秀吉的全國權力網絡，被縮小後搬進了一個院落。

一塊勝利石的另一面

藤戶這個名字，還保存著另一個故事。

能劇《藤戶》寫佐佐木盛綱因先陣之功受封備前兒島，赴任後卻遇到一名控訴兒子被殺的母親。盛綱說出那一夜發生的事，並為死者舉行法會；漁夫的亡靈隨後現身，訴說自己的怨恨。⁶

沒有證據顯示秀吉安置藤戶石時，刻意想把能劇裡的道德矛盾帶進庭園。

但是在能劇的敘事裡，「藤戶」一面連著盛綱的先陣之功，另一面也保存了母親與亡靈對殺戮的控訴。

於是，庭園最中央那塊象徵勝利的名石，也帶著一則由死者反過來質問勝利者的故事。

秀吉的四十天，義演的二十六年

1598年8月，藤戶石移入庭園幾個月後，秀吉去世。

由他主導的第一期庭園已經成形，但三寶院並沒有因此定型。從1599年至1624年，義演又持續改築二十六年。多位庭師先後參與，重新調整橋梁、立石、瀑布、池岸與水路，使庭園逐漸形成接近今日的格局。⁴

二十六年並不是一句「後來又經修建」可以帶過的時間。

義演生於1558年。秀吉死後開始主導後續改築時，他約四十歲；主要工程在1624年告一段落時，他已六十多歲。這段工作橫跨其成熟人生的後半部。⁷

1623年至1624年間，庭園內大量橋梁被新建或重新架設，包括石橋、板橋、木反橋與芝橋。1624年2月，義演第一次在日記中記下自己乘舟遊池。

小野健吉認為，這顯示庭園的功能已開始改變：它逐漸從室內正面觀看的風景，轉為可以下庭、行走、渡橋與舟遊的空間。⁴

因此，三寶院不能簡化成「大家以為是秀吉，其實真正作者另有其人」。在小野的理解中，秀吉定下尺度、中心與正面觀看關係；義演則在這個骨架裡反覆增改，加入動線、停留與舟遊，使人逐漸走進原本供人正面觀看的風景。

「後悔千萬」

義演與這座庭園的關係，其實開始得比秀吉更早。

1575年，義演結束山中修行，回到金剛輪院著手復興寺院。史料按當時的數歲方式自記「十八歲」；若換成現代足歲，他當時約十六歲。為了興建一座小堂，他接受他人的建議，拆去原有築山，又用土填平池塘。

多年以後，他在自己編纂的《醍醐寺新要錄》中回憶這件事，只留下四個字：

後悔千萬。

也就是後悔到了極點。³

義演所填掉的並不是一個沒有來歷的水坑。

研究者認為，《滿濟准后日記》記載1430年前後營造的庭園，正是這座室町舊庭。工程動員二百至三百人，並從醍醐寺內另一座院坊搬來三塊大石，構成有池、有築山與景石的庭園。³

不過，也不能把少年義演寫成任性毀掉一座保存完整的名園。

金剛輪院在1470年與1556年兩度遭遇火災，此後直到義演復興前都被記為松原，現場已近廢寺。填池整地，很可能是重建建築時最直接的處理方法。

這四個字至少說明，他後來已完全改變對當年決定的評價。

從少年時填池，到六十多歲使主要改築告一段落，義演與這塊土地的關係跨越近五十年。其中最後二十六年，是一次又一次的造庭與修改。

秀吉在這裡建立一個新的中心。義演面對的，則始終是一個自己曾經消除過的庭園。

考古學找回被填去的室町庭園

二十一世紀初，三寶院進行池岸修復與考古調查。

調查人員在秀吉與義演時期形成的白砂整地層下面，真的找到金剛輪院室町時代的舊池。舊池護岸位於今日池岸向陸地內縮約兩公尺的位置，仍保存著相當完整的部分。³

兩座庭園的差異，可以直接從地下量出來。

室町舊池使用的護岸石，多為約四十公分的有角石塊；今日庭園則大量使用超過五十公分的巨石。舊池深度約零點五公尺，只有現有池塘最深處一點五公尺的三分之一。

填土中還出土燒過的牆土與木炭，留下建築遭遇火災與其後整地的實物痕跡。

三寶院從室町庭園轉為桃山至江戶初期庭園，不只是風格上的抽象變化。

池變得更深，石頭變得更大，水面與護岸的高低差也更加明顯。今日庭園的豪壯，直接寫在尺度與剖面裡。

填池本身也有清楚的施工層次。

考古調查顯示，施工先將舊池平坦填至護岸石上緣；其上再由陸地朝池中斜向填土，逐步整平。這是兩個層次清楚、頗為費工的填埋過程。³

義演確實毀去了地表上可見的築山與池景。但那次仔細的填埋，也在無意間把舊池岸的一部分封存在新的地面之下。

華麗的水面下

池岸調查與近年修復研究，還揭露了三寶院現有池岸肉眼看不見的工程。

調查顯示，工匠沒有把大型護岸石直接放在池底，而是先在護岸石下方築起約零點五至一公尺高的版築土台，再把主要石材安置其上；土台下方暴露的斜面，另以較小的石塊形成階台狀護面。研究者認為，這套工法可能與池深達一點五公尺有關。⁸

近年的修復研究又發現，被判定為造營初期的部位，使用的是醍醐寺附近的赤土。土層中混有扁平的燧石質岩片，石片被平整排列，再逐層夯實。

經過近四百年，這些早期構造仍保持相當良好的狀態；出現崩落的區域，往往與土層受侵蝕或後世多次修理有關。⁸

三寶院的華麗因此不是浮在表面上的裝飾。

水面上，是島、橋、瀑布與約八百塊景石；水面下，則是版築土台、石片、舊池岸與不同時代的填土。

四百多年後，人們正是沿著這些填土，再次看見那個令義演日後寫下「後悔千萬」的舊池岸。秀吉約四十天定下的中心與力量、義演二十六年反覆改寫的橋島與水路，以及更早的室町池岸，至今仍疊在同一座庭園裡。

三寶院最深的地方，不是池底的一點五公尺，而是華麗水面之下，那些未曾被下一次「完成」徹底抹去的時間。